| Tė Dhėnat |
| Emri: |
|
|
All-llahu e mėshiroftė |
|
|
| Rregjistruar nė: |
Jun 2011 |
| Antarėsimi Nr: |
3753 |
| Postime: |
676
|
| Gjinia: |
 |
| Reputacioni: |
2326 |
| Grada e Reputacionit: |
45700 |
Allahu tė Shpėrbleftė: 256
Falenderuar 3,046 Herė nė 691 Postime
|
Forumi:
Motra Muslimane dhe Familja
Pėr ty motėr
Pėr ty motėr
Falėnderimi i takon Zotit tė botėve, pėrfundimi u takon tė sinqertėve dhe nuk ka armiqėsi vetėm se ndaj tė padrejtėve. Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi vulėn e Pejgamberėve, Pejgamberin tonė, Muhamedin, mbi familjen e tij dhe mbi tė gjithė shokėt e tij. Nė kėtė kohė kur ėshtė pėrhapur e pavėrteta, kur tregu i saj gumėzhin, ndėrsa tė vėrtetat janė fshehur nė mesin e pirgut tė mendimeve dhe drejtimeve tė ndryshme, janė shtuar shprehjet tingėlluese qė nė shikimin e jashtėm duken si tė mėshirshme, por qė kanė brendėsi tė ndyrė, shkatėrruese dhe falimentuese. Ėshtė mashtruar me kėto shprehje kush ėshtė mashtruar dhe ėshtė shkatėrruar nga pasimi i tyre kush ėshtė shkatėrruar. Pėr kėtė shkak, ėshtė bėrė obligim i pasuesve tė sė vėrtetės qė ti kėshillojnė njerėzit tė ruhen prej tyre si dhe tė zbulojnė devijimin dhe mashtrimin e tyre, me qėllim qė mos tė mashtrohet prej tyre i hu tuari apo tė shkojė pas tyre injoranti. Nga shprehjet zhurmuese, ulėritėse dhe vajtuese qė e kanė mbushur botėn dhe me tė cilat janė sprovuar shumė njerėzit, e veēanėrisht gratė, ėshtė shprehja "liria e gruas", apo mbrojtja e tė drejtave tė gruas.
Thirrėsit e kėtyre parullave pretendojnė se gruaja nėn hijen e Islamit ėshtė robėreshė nė pranga, nga tė cilat duhet tė lirohet nė mėnyrė qė tė bėhet objekt reflektues nė shoqėri, qė tė ketė mundėsi tė lėrė gjurmė dhe tė ndikojė nė tė gjitha sferat dhe organizatat. Kėta janė munduar qė ta godasin gruan nė fenė e saj, nė besimin e saj dhe nė parimet e saj. Pėr kėtė qėllim, ata janė bashkuar pėr thirrjen nė:
- daljen e gruas nga shtėpia e saj dhe pėrfshirjen e saj sė bashku me meshkujt nė vendin e punės;
- veēimin dhe pėrzirjen me burra pa ndonjė kufizim;
- heqje tė mbulesės krejtėsisht;
- tė ecurit nė hapat e gruas perėndimore;
- asgjėsimin e moralit tė turpit dhe thyerjes sė pengesave mes dy gjinive;
- thirrjen pėr shkollim tė pėrzier;
- barazi tė plotė mes gruas dhe burrit.
Nė fakt, me kėtė kuptim tė lirisė ata nuk dėshirojnė tjetėr vetėm se tė kėnaqen me gruan si dėshirojnė ata, duke qenė gruaja sa mė pranė tyre; nė zyra, nė fabrika, nė punishte, nė diskoteka, nė rrugė dhe nė ēdo vend qė dėshirojnė ata. Pėr kėtė ata marrin shembull gruan perėndimore, e cila i ka tė gjitha tė drejtat sipas me - ndimit tė tyre nė vendet e Perėndimit, e cila u bė e lirė nė ēdo pore tė jetės, madje ajo pranon kė dėshiron dhe ndalon kė dėshiron pėr lidhje intime. E ky ėshtė kulmi i lirisė pėr ta! Ah, sa jetė tė lumtur jeton gruaja perėndimore nėn hijen e kėtij qytetėrimi tė devijuar e ma - shtrues! Kjo ėshtė ajo qė dėshirojnė thirrėsit e lirisė (prishjes) sė gruas nė vendet tona?
FEMRA NĖN HIJEN E ISLAMIT
Femra ka qenė e pėrbuzur, e shtypur dhe e nėnēmuar nė ēdo anė tė tokės. Edhe nė vendet arabe, para Islamit, femra ka qenė nga gjėrat e pavlera qė nuk kishte tė drejta, por kishte obligime tė shumta. Ajo ishte robėreshė e burrit tė saj dhe e fėmijėve tė burrit pas vdekjes sė tij. Burri kishte tė drejtė ti ndėrpriste marrėdhė - niet me tė, ta linte tė varur (pa e divorcuar dhe pa iu afruar pėr marrėdhėnie intime) dhe e bėnte tė burgosur tė shtėpisė si ēdo orendi tjetėr e saj. Femra ka vazhduar nė kėtė gjendje deri me lulėzimin e Islamit, me ardhjen e dritės dhe ud hėzimit, drejtėsisė dhe paanėsisė. Zbriti Kurani mbi Muhamedin alejhi selam dhe e largoi padrejtėsinė ndaj femrės, e barazoi atė dhe burrin nė shumė gjėra dhe bėri dallim mes tyre nė gjėra tė tjera. Islami e nxori femrėn nga burgu i traditave dhe ligjeve tokėsore nė gjerėsinė e parimeve islame si dhe nguliti bazat e pėrgjithshme tė cilat e ērrėnjosėn skllavėrimin e gruas ndaj burrit, pėr ti bėrė ata dy anėtarė tė sė njėjtės organizatė, ku ēdonjėri prej tyre plotėson shokun e tij nė njė strukturė dashurie, harmonie dhe mėshire. Me tė vėrtetė femra nė Islam ka zėrin e saj, i cili i dėgjohet, ka prezencė tė qartė, tė drejta le - gjitime tė cilat i sigurojnė asaj nderin, pavarėsinė dhe lirinė e saj nė tėrėsinė e bazave le gjitime dhe moraleve tė larta islame.
FEMRA BIJĖ
Kur ajo ėshtė bijė, Islami ėshtė kujdesur pėr edukimin e saj, pėr rritjen dhe zhvillimin e saj, pėr durimin dhe bamirėsinė ndaj saj. I Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ve sellem, ka thėnė: "Kush kujdeset pėr dy vajza derisa tė rriten (nė moshėn e pjekurisė), unė dhe ai vijmė nė Ditėn e Kiametit (afėr meje) dhe bashkoi e shtrėngoi gishtat e tij." Transmeton Muslimi Ai, sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, gjithashtu ka thėnė: "Nuk ka musliman qė tė ketė dy vajza e qė i edukon ato dyja derisa tė jetė me to ose tė jenė me tė, vetėm se kanė pėr ta futur nė xhennet (d.m.th. bėhen sebep)." (Transmeton Ibėn Ma - xhe dhe el Hakimi dhe e ka vėrtetuar el Mundhiriu).
E nga mėshira e Muhamedit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ndaj vajzave ishte se ai falte me njerėzit namazin dhe mbante me vete Umameten, vajzėn e Zejnebes, bijės sė tė Dėrguarit tė Allahut (mbesėn e vet), e kur shkonte nė sexhde, e lėshonte dhe kur ngrihej, e merrte pėrsėri nė krahė. (Mutefekun alejhi)
FEMRA MOTĖR
Ėshtė ajo pėr tė cilėn Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem porositi ti tregohet bamirėsi dhe shoqėri e mirė. Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ka thėnė: "Kush ka nėn kujdes tri vajza apo tri motra, ose dy vajza ose dy motra dhe ėshtė kujdesur ndaj tyre dhe ka pasur frikė Allahun kundrejt tyre, ai ka xhennetin." (Transmeton. Tirmidhiu, e ka vėrtetuar Albani)
FEMRA NĖNĖ
Tė drejtėn e tė cilės Allahu e ka madhėruar duke thėnė: "Adhuroni Allahun dhe mos i vini Atij shok nė adhurim dhe u bėni mirėsi pri - ndėrve..." Nisa, 36. Pra, tė drejtėn e prindėrve Allahu e ka bėrė detyrė menjėherė pas tė drejtės sė Tij. Allahu i Madhėruar gjithashtu thotė: "
por sillu me ta nė dunja me dashamirėsi." Llukman,15 "Mos u thuaj atyre ndonjė fjalė pakėnaqėsie e mosrespekti, as mos e ngrini zėrin (duke u thėnė uf!), por tu drejtoheni atyre me shprehje nde - ruese e me respekt." Isra, 23 Njė burrė e pyeti Pejgamberin, sal-lAllahu alejhi ve sel-lem: "Kush prej njerėzve meriton respektin mė tė madh mbi mua? I tha: "Nėna jote." Tha: Pastaj kush? I tha: "Nėna jote." Tha: Pastaj kush? I tha: "Nėna jote." Pastaj kush? Tha "Babai yt. E ku gjendet kjo bamirėsi ndaj nėnave nė Perėndim? Madje vdes ndonjėra nė shtėpinė e saj apo nė shtėpinė e pleqve (nė azil) dhe varroset duke mos pyetur pėr tė askush nga fėmijėt e saj!
FEMRA BASHKĖSHORTE
Allahu i Madhėruar ka urdhėruar qė ta kalojmė jetėn mirė me tė, duke thėnė: "Dhe jetoni me to nė mėnyrė tė mirė." Nisa,19 Dhe fjala e mirė pėrfshin nė vete tė gjitha llojet e respektit, mirėsisė dhe mėshirės. Allahu ka qartėsuar gjithashtu se martesa ėshtė nga provat madhėshtore tė Tij, kur mes dy bashkėshortėve ka bėrė qetėsim, dashuri dhe mėshirė. Allahu i Madhėruar thotė: "Dhe nga treguesit e Tij ėshtė se Ai krijoi nga vetė lloji juaj palėn (gratė) nė mesin tuaj, qė ju tė mund tė gjeni prehje tek ato dhe Ai vendosi mes jush dhembshuri e mėshirė. Vėrtet qė nė tė ka tregues tė qartė pėrpopullin qė e vret mendjen." Rrum, 21 I ka ndaluar Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem padrejtėsitė ndaj gruas dhe ka urdhėruar tė bėhet durim ndaj saj, duke thėnė: "Nuk nxehet muslimani nga muslimania. Nėse urren diēka nga ajo, i pėlqen diēka tjetėr e saj." (Transmeton Muslimi) Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ka thėnė: "Gruaja ėshtė krijuar nga brinja. Prandaj, nėse dėshiron ta drejtosh, do tė pėrfundosh duke e thyer atė. Kėshtu qė bjeri rrotull saj qė tė jetosh me tė." (Transmeton Ahmedi, e ka vėrtetuar Albani.) I Dėrguari i Allahut, sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, ka sqaruar gjithashtu se sjellja e mirė me gratė ėshtė shenjė e fisnikėrisė dhe e natyrshmėrisė sė lartė. Ai, sallAllahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė: "Mė i miri nga ju ėshtė mė i miri pėr gruan e tij." (Transmeton. Ahmedi dhe Tirmidhiu. E ka vėrtetuar Albani.)
Madje, Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-leme ka bėrė shpenzimin mė tė mirė tė burrit atė qė shpenzon pėr gruan dhe fėmijėt e tij, duke thėnė: Pasuria mė e mirė qė shpenzon burri ėshtė ajo qė shpenzon pėr familjen e tij." (Transmeton Muslimi)
FEMRA GRUA
Cilado qoftė ajo grua, Islami ka urdhėruar pėr respektimin e saj, pėr pėrkujdesjen dhe ruajtjen e ndjenjave tė saj. Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė: "Ju kėshilloj qė tė pėrkujdeseni mirė pėr gratė." (Mutefekun alejhi) Ai, sal-lAllahu alejhi ve sel-lem, gjithashtu ka thėnė: "O Zoti im! Me tė vėrtetė unė ngushtohem pėr tė drejtat e dy tė dobėtėve: jetimit dhe gruas." (Transmeton. Nisaiu dhe Ibėn Maxhe. Shejh Albani e ka konsideruar tė mirė.)
DUKURI TĖ TJERA NGA NDERIMI I GRUAS NĖ ISLAM
1. Islami e ka barazuar burrin dhe gruan nė origjinėn njerėzore, pasi ajo shihej si ndyrėsi, gabim dhe djall. Allahu i Madhėruar thotė: "O njerėz! Jini tė bindur (dhe mbushni detyrimet) ndaj Zotit tuaj, i Cili ju krijoi ju prej njė veteje (Ademit) dhe nga ajo Ai krijoi palėn (ba shkėshorten) e saj, dhe nga ata tė dy Ai krijoi burra dhe gra tė shumtė. Dhe kijeni frikė Allahun nėpėrmjet tė Cilit ju kėrkoni tė drejtat e ndėr - sjella, dhe mos i ndėrprisni marrėdhėniet me barkun tuaj (tė afėrmit). Sigurisht qė Allahu ėshtė kurdoherė Gjithėvėzhgues pėrmbi ju." Nisa, 1 Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotė: "Gratė janė motra tė burrave." (Transmeton. Ahmedi, Ebu Davudi dhe Tirmidhiu. Shejh Albani e ka konsideruar tė mirė)
2. Islami e ka barazuar burrin dhe gruan nė vepėr dhe shpėrblim. Allahu thotė: "O njerėz! Ne ju krijuam juve prej njė mashkulli dhe njė femre dhe ju bėmė ju nė kombe e fise qė tė njiheni me njėri-tjetrin. Padyshim se tek Allahu mė i nderuari prej jush ėshtė ai qė ėshtė mė me takva (mė muttekini - qė i frikėsohet dhe qė i pėrkushtohet mė shumė Allahut). Vėrtet qė Allahu ėshtė i Gjithėditur, i Gjithėnjohur." Huxhurat, 13 Allahu thotė: "Dhe kushdo qė bėn vepra tė drejta e punė tė mira, mashkull apo femėr qoftė dhe ėshtė besimtar i vėrtetė nė Njėsinė e Allahut (Musliman), njė i tillė do tė hyjė nė xhennet dhe atyre nuk do tu bėhet as padrejtėsia mė e vogėl qoftė edhe sa nakira (lėvozhgė e bėrthamės sė hurmės)." (En Nisa, 124) Allahu thotė: Nė kėtė mėnyrė, Zoti i tyre e pranoi prej tyre (duanė e tyre dhe iu pėrgjigj atyre): Unė kurrė nuk do tė lejoj qė tė humbasė vepra e kujtdo prej jush, mashkull qoftė apo femėr. Ju jeni (pjesėtarė tė barabartė) prej njėri-tjetrit." Alu Imran, 195
3. Islami e ka barazuar burrin dhe gruan nė tė drejtėn e pasurisė dhe fitimit; gruaja ka tė drejtė tė ketė pasuri si sipėrmarrje, kopshte, ar dhe argjend apo lloje kafshėsh, pa marrė parasysh a ėshtė grua, bijė apo motėr, bazuar nė fjalėn e Allahut: "Pėr burrat do tė ketė shpėrblim pėr ēfarė ata kanė fituar dhe pėr gratė do tė ketė shpėrblim pėr ēfarė ato kanė fituar dhe kėrkojini Allahut nga begatitė e Tij." Nisa, 32
4. Islami i ka caktuar gruas pjesėn e saj nė trashėgimi, pasi nuk trashėgonte asgjė nėn hijen e injorancės sė vjetėr. Allahu i Madhėruar thotė: "Ka pjesė pėr burrat nga ajo (pasuri) qė lėnė pas prindėrit dhe tė afėrmit dhe ka pjesė pėr gratė nga ajo (pasuri) qė lėnė pas prindėrit dhe tė afėrmit nga ajo, qoftė e pakėt apo e shumtė pjesė e ligjshme e detyruar." Nisa, 7
5. Islami i ka paralajmėruar burrat qė mos tu shkaktojnė dėme grave tė tyre dhe ka urdhėruar qė tė sillesh mirė ndaj grave apo edhe tė ndahen me tė mirė. Allahu i Madhėruar thotė: "Dhe kur ti keni ndarė gratė dhe ato tė kenė mbushur periudhėn e tyre tė pėrcaktuar, ose i rimerrni ato mbi baza tė arsyeshme, ose i lėni tė lira po mbi baza tė arsyeshme, por mos i merrni (prapė) pėr ti lėnduar. Dhe kushdo qė e bėn kėtė gjė, ai i ka bėrė dėm vetvetes." Bekare, 231
6. Islami e ka ngarkuar burrin qė tė paguajė mehrin pėr gruan e tij, e cila ėshtė e lirė nė shpenzimin e atij mehri. Po kėshtu i ka obliguar burrit tė shpenzojė pėr tė nė varėsi tė gjendjes ekonomike tė tij. Allahu i Madhėruar thotė: "Grave jepuni dhuratėn e kurorėzimit tė tyre (mehrin) mė gjithė zemėr." Nisa, 4 Allahu thotė: "Burrat janė mbrojtėsit dhe mbajtėsit
e grave, sepse Allahu e ka krijuar njėrėn palė prej tyre tė shquhet mbi tjetrėn, edhe sepse ata shpenzojnė (pėr ti mbajtur ato) nga mjetet e tyre tė jetesės." Nisa, 34 Allahu thotė: "I pasuri le tė shpenzojė sipas pasurisė sė tij dhe ai, burimet e tė cilit janė tė kufizuara, le tė shpenzojė sipas asaj qė atij i ka dhėnė Allahu. Allahu nuk rėndon kėnd pėrmbi atė qė Ai i ka dhėnė atij. Allahu do tė sigurojė pas vėshtirėsisė lehtėsi." Talak, 7
7. Nga nderimi qė Islami i ka bėrė gruas ėshtė se ai e ka ndaluar martesėn e quajtur Esh shigar. Kjo lloj martese ėshtė qė burri ti thotė njė burri tjetėr: Mė jep mua motrėn apo vajzėn, nė mėnyrė qė unė tė tė jap pėr grua motrėn ose vajzėn time, pa pasur mehėr mes tyre pėr vajzat. (Mutefekun alejhi) Sigurisht qė kjo lloj martese e dėmton femrėn sė tepėrmi dhe e ndalon atė nga e drejta e mehrit dhe obligimet e tjera qė lidhen me tė.
8. Nga nderimi qė Islami i ka bėrė gruas ėshtė se ai e ka ndaluar martesėn e saj pa lejen e saj. Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotė: "Kėrkoni leje nga gratė pėr martesėn e tyre." (Transmeton Nesai dhe e ka vėrtetuar Albani.)
9. Gruaja ka tė drejtė ta shikojė personin qė kėrkon dorėn e saj pėr martesė, gjithashtu edhe burri ka tė drejtė ta shohė atė, se ndoshta sheh diēka qė e ndalon pėr ta pranuar atė pėr bashkėshorte. Umer Ibėn el Hatabi, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, ka thėnė: "Mos i martoni vajzat tuaja me burra tė shėmtuar, sepse ato pėlqejnė te burrat atė qė edhe ata pėlqejnė te gratė (bukurinė).
10. Nga nderimi qė Islami i ka bėrė gruas ėshtė se i ka kėshilluar burrat qė tė zgjedhin atė qė ėshtė fetare e tė mos mjaftohen vetėm me bukurinė, pasurinė apo prejardhjen e saj, sepse Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ka thėnė: "Gruaja martohet pėr katėr gjėra; pėr pasurinė e saj, pėr bukurinė e saj, pėr prejardhjen e saj ose pėr fenė e saj; ndaj pėrpiquni tė martoheni me atė qė ėshtė fetare, qė tė tė mbushen duart me pluhur (begati e lumturi). (Mutefekun alejhi) Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem gjitha - shtu ka thėnė: "Kjo botė ėshtė plaēkė dhe plaēka mė e mirė e saj ėshtė gruaja e devotshme." (Transmeton Muslimi) Kjo argumenton se Islami e shikon gruan me respekt dhe e vlerėson nė bazė tė personalitetit, moralit dhe sjelljes sė saj e jo pėrmes pamjes apo bukurisė sė saj, siē ndodh nė botėn perė ndimore.
11. Nga nderimi qė Islami i ka bėrė gruas ėshtė se shpifjen pėr to ai e ka bėrė nga mėkatet e mėdha, e gjithė kjo pėr tė mbrojtur nderin dhe virtytin e saj. Njė burrė e pyeti Pejgamberin sallAllahu alejhi ve sel-lem pėr mėkatet e mėdha
dhe ai i tha: "Ato janė nėntė...", dhe nė mesin e tyre pėrmendi: "Shpifjen pėr tė pastrat." (Transmeton. Ebu Davudi dhe Nesai. Shejh Albani e ka konsideruar tė mirė.)
12. E nga mėshira e Islamit ndaj gruas ėshtė se ka bėrė qė nėse ajo vdes e nė barkun e saj ka foshnjė, Allahu ia llogarit asaj shpėrblimin e shehidit, bazuar nė fjalėn e Muhamedit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem: ... edhe pėr gratė lehona (apo shtatzėna), tė cilat i vret fėmija i tyre, ka shehidllėk." (Transmeton Ahmedi. Shejh Albani e ka bėrė tė mirė.)
13. E nga mėshira e Islamit ndaj gruas ėshtė se haxhin dhe umren pėr gruan ai e ka bėrė lloj xhihadi nė rrugė tė Allahut dhe kjo ėshtė lehtėsim pėr gruan, duke marrė parasysh dobė sinė e saj dhe nevojėn e mbulimit. Nga Aishja, Allahu qoftė i kėnaqur prej saj, e cila thotė: Thashė: O i Dėrguar i Allahut! A ka xhihad pėr gratė? Tha: Po, pėr to ka xhihad, por nuk ka luftė nė tė; haxhi dhe umreja." (Transmeton Ibėn Maxhe dhe e ka vėrtetuar Albani.)
14. Nga argumentet e nderimit tė Islamit ndaj gruas ėshtė se ai i ka kritikuar njerėzit e injorancės, tė cilėt i urrenin vajzat. Allahu i Madhėruar thotė: "Dhe kur i vjen lajmi pėr lindje tė vajzės, cilitdo prej tyre i nxihet fytyra dhe pėrbrenda mbushet plot hidhėrim qė zien! Ai fshihet me turp nga njerėzit pėr shkak tė sė keqes qė ia njoftuan. A ta mbajė atė me dhimbje e i poshtėruar apo ta shtjerė atė nė tokė? A nuk ėshtė me tė vėrtetė i lig gjykimi i tyre?" Nahl, 58-59
15. Islami i ka konsideruar vajzat dhuratė nga Allahu dhe i ka paraprirė ato nė pėrmendje para djemve nė Kuran, nė Fjalėn e Allahut: "Allahut i pėrket mbisundimi i qiejve dhe i tokės. Ai krijon ēfarė Ai do. Ai i dhuron (fė mijė) femra kujt do Ai dhe Ai i dhuron (fėmijė) meshkuj atij qė do Ai." Shura, 49
16. E nga nderimi qė Islami i ka bėrė gruas ėshtė se e ka udhėzuar nė zgjedhjen e emrave tė bukur dhe tė pėrshtatshėm pėr tė nė tė gjitha kohėt e jetės sė saj. Ėshtė vėrtetuar se Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem ia ka ndėrruar emrin njė gruaje qė e quanin Asije dhe e quajti Xhemile. (Transmeton Muslimi)
17. E nga nderimi qė Islami i ka bėrė gruas ėshtė se ajo e ruan emrin e saj, tė babait dhe tė fisit tė saj edhe pas martesės, e jo siē veprohet nė vendet e Perėndimit, ku me rastin e martesės gruaja humb emrin e vet, tė babait dhe tė fisit tė vet dhe thirret me emrin apo mbiemrin e burrit tė vet.
18. I ka mbrojtur Islami pėr gruan tė drejtat e shtratit, qė ėshtė e drejta e saj nė marrėdhėniet intime. Kėshtu, edhe gruaja ka tė drejtė tė kėrkojė shkurorėzim nėse burri e ndalon nga kjo e drejtė, d.m.th. nėse burri nuk kryen marrėdhėnie me tė apo nėse ėshtė nga ata qė nuk kanė epshe ndaj grave, gjėra tė cilat nuk i njo hin kulturat e qytetėruara tė kohės sonė.
19. Islami i ka lejuar gruas qė tė ankohet ndaj burrit tė saj, nėse ai sillet keq me tė. Disa gra shkuan te gratė e Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ve sel-lem dhe u ankuan ndaj burrave tė tyre. Atėherė i Dėrguari alejhi selam tha: Shumė gra kanė kaluar nga familja (gratė) e Muha medit dhe janė ankuar pėr burrat e tyre. Dijeni se ata burra nuk janė nga mė tė mirėt nė mesin tuaj. (Transmeton Ebu Daudi dhe Nesai. Shejh Albani e ka konsideruar tė saktė.)
20. E nga nderimi qė Islami i ka bėrė gruas janė edhe ato gjėra tė cilat thirrėsit pėr lirinė e gruas i shohin si kufizime dhe pranga pėr gruan, por qė nė realitet ato janė pranga dhe kufizime pėr vetė ata, pasi me ekzistencėn e atyre kufizimeve ata nuk kanė mundėsi qė ta robėrojnė gruan apo tia marrin nderin siē dėshirojnė ata. Shtėpia ėshtė vendi natyral i gruas, bota e saj e posaēme, e cila nuk ėshtė mė pak e vlefshme se ndėrmarrja, punishtja apo shoqata, madje ajo vallahi ka rėndėsi mė tė madhe se tė gjitha kėto, sepse prej saj dalin gjenerata dhe nga ajo edu - kohen burra. E nėse gruaja e nėnvlerėson shtėpinė e saj dhe bashkohet me burrin nė sfe rat e punės, kush do tė merret me pėrgjegjėsinė e pėrgatitjes sė gjeneratave tė ardhshme? Por, megjithatė, kjo nuk ndalon qė gruaja tė jetė nė punė jashtė shtėpisė, duke pasur parasysh rregullat islame pėr kėtė, por me kusht qė kjo mos tė ndikojė negativisht nė pėrkujdesjen pėr mbretėrinė e posaēme tė saj brenda shtėpisė sė saj. Veēimi dhe pėrzierja me burra janė faktorėt kryesorė tė problemeve, prishjes dhe tradhtive bashkėshortore, shkurorėzimit dhe beqarisė, krimeve e tė tjera. Mbulesa e gruas muslimane ėshtė shenjė e nderit tė saj dhe adresė e dinjitetit dhe seriozitetit tė saj. E, nėse ajo e heq dhe e flak atė, ajo humbet nė skėterrėn e errėt dhe bėhet pre e ujqėrve tė uritur nga ēdo vend. Ecja pas hapave tė gruas perėndimore ėshtė dėshtim fatal dhe shkatėrrim i qartė, sepse kuptimi i kėsaj ėshtė se gruaja muslimane ka humbur identitetin e saj dhe i ėshtė dorėzuar ku l turės dhe zakoneve perėndimore, pėr dėshtimin e sė cilės kanė dėshmuar vetė njerėzit me logjikė tė Perėndimit. Turpi (ndrojtja) ėshtė jeta dhe nėse gruaja e humb turpin e saj, atėherė zotėron vetėm pamjen e jashtme, e cila nuk argumenton asgjė, por realisht llogaritet nė mesin
e tė vdekurve. Muhamedi sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotė: "Me tė vėrtetė ēdo fe ka moral dhe morali i Islamit ėshtė turpi." (Transmeton Ibėn Maxhe dhe e ka bėrė tė mirė Albani.)
Edhe tė mėsuarit me pėrzierje nuk sjell tė mira dhe pėr kėtė shkak shumė perėndimorė tani thėrrasin pėr ndarje mes dy gjinive gjatė mėsimit, madje ekzistojnė njė numėr shkollash, universitetesh dhe fakultetesh tė papėrziera. Nė Perėndim kanė filluar tė shkruajnė se meshkujt dhe femrat po angazhohen mė shumė me dashuri sesa me mėsim nė shkollat e pėrziera! Ndėrsa barazia mes burrit dhe gruas nė tė gjitha sferat ėshtė kundėr natyrshmėrisė dhe realitetit qė ka krijuar Allahu pėr tė dy gjinitė e kundėrta, qė gjinia njerėzore tė vazhdojė tė ketė nevoja reciproke dhe plotėsuese tė njėra-tjetrėse jo grindje e mospėlqime. Allahu i Madhėruar thotė: "Dhe mos dėshironi ato gjėra me tė cilat Allahu ka bėrė qė disa prej jush tė dallohen nga tė tjerėt. Pėr burrat do tė ketė shpėrblim pėr ēfarė ata kanė fituar dhe pėr gratė do tė ketė shpėrblim pėr ēfarė ato kanė fituar dhe kėrkoni Allahut nga Begatitė e Tij. Allahu ėshtė kurdoherė i Gjithėdituri pėr ēdo gjė." Nisa, 32
Ky ėshtė qėndrimi i Islamit ndaj gruas, o ju tė cilėt po thėrrisni pėr lirinė e saj prej tyre, dhe nuk ka nė tė diēka qė ndalon nga shfrytėzimi i forcės sė saj apo nga pėrfitimi prej zbulimeve tė saj nė ēdo gjė qė ėshtė e dobishme. Ajo qė
ndalohet ėshtė vetėm shfrytėzimi i fuqive tė saj nė vallėzim, zhveshje dhe veprimeve tė dyshimta me njerėzit e prishur. Ky qėndrim ndalon gjithashtu qė ajo tė jetė mall i lirė nga i cili pėrfitohet nė kohėn e bukurisė dhe lulėzimit tė saj e pastaj hidhet nė koshin e harresės. Islami ndalon gjithashtu nga tė qenėt e gruas vetėm grua reklamash, qė ngacmon epshet dhe sjell para, por me anė tė sė cilės shkatėrrohen brezat. Sa madhėshtore ėshtė kjo fe dhe mėsimi i saj, por shumica e njerėzve nuk e dinė kėtė!
Pėrgatitur nga sh.b : Darul Vatan
Pėrshtati: Unejs Murati
Nga Revista Dėlirje&Edukim
|
Tema tė ngjashme
Modė Lineare
